Mostrando entradas con la etiqueta Otegi. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Otegi. Mostrar todas las entradas

Gabriel Rufián, Lorca, vs Jesús Arroyo

Gabriel Rufián, Lorca, vs Jesús Arroyo, ahora leed esto sobre las checas de ERC, partido fundado por el asesino (de catalanes) Luisico Companys, el malas compañías

Gabriel Rufián, Lorca, vs Jesús Arroyo

Javier Barraycoa Martínez (Barcelona, 1963) es sociólogo y politólogo, da clases en la Universidad Abad Oliva de Barcelona, y es promotor de la plataforma Somatemps. Ha hecho un gran esfuerzo por redescubrir la complicada personalidad de Lluís Companys (El Pajarito), su responsabilidad en el genocidio de más de 9.000 catalanes que la izquierda y los nacionalistas prefieren olvidar, y cómo se aplicó la lógica del terror revolucionario entre julio de 1936 y mayo de 1937. ¿Companys fue un mártir o un verdugoBarraycoa lo revela en Los (des)controlados de Companys, que acaba de publicar.
El sociólogo catalán conversa con LA GACETA sobre su nueva obra, que sabe que será silenciada por las terminales mediáticas de Carles Puigdemont. Detalla algunas de las espeluznantes torturas que tuvieron lugar bajo el mandato de Companys y cómo hacían desaparecer los cuerpos. Además, analiza la actuación del Gobierno frente al procés, y explica cuál es, a su juicio, el verdadero dique de contención contra el separatismo.



-Los separatistas tienen a Companys por un mártir, pero ¿‘El Pajarito’ está salpicado por la sangre de las checas?

Sí. Es imposible negar que Companys no supiera nada. Desde el principio los Comités de Milicias Antifascistas, compuestos por miembros de los partidos dominantes, especialmente de la CNT, hasta mayo de 37, se organizaron centros de detención y tortura. El nombre de checas les vino posteriormente cuando Companys se alió con los estalinistas y apartó del poder a los anarquistas. Todos los partidos tenían estos centros que funcionaban con autonomía total. Incluso ERC tenía su checa. Esta se caracterizó porque para eliminar los cuerpos de los asesinados los lanzaban a los hornos de la cementera de Montcada i Reixac.
-¿Companys firmó sentencias de muerte?


Sí, firmó personalmente penas de muerte y otras las firmaron por delegación suya. De los más de 8.000 asesinados en Cataluña casi 400 fueron sometidos a juicio bajo la autoridad de Companys. El resto fueron asesinados sin juicios o pasando por burlescos tribunales populares. Nada más producirse el Alzamiento militar, la República emitó un decreto donde se suprimía el Ejército (en las zonas donde había triunfado la sublevación). Esto fue aprovechado por Companys para asumir funciones, como los tribunales militares, que no le correspondían.
-Recuerde algunas de las perrerías más espeluznantes que se llevaron a cabo bajo su mandato.
Hay tantas... En Barcelona, al fracasar el alzamiento, el último lugar de resistencia fueron militares atrincherados en un convento de capuchinos. Las autoridades dejaron que la turba linchara a todos. Les cortaron la cabeza a los oficiales y las colocaron en picas; aserraron cuerpo y los llevaron al zoo y los echaron literalmente a los leones. Companys permitió la checa más terrible de todas, la de San Elías, un convento convertido en el foco del terror de la CNT y la FAI. Una monja fue aserrada en cuatro trozos y echada a comer a los cerdos, y no solo ella, sino que así se deshacían de muchos cuerpos. El primer mes tras la victoria en Cataluña de las fuerzas republicanas y revolucionarias se dio instrucciones a las patrullas de que no asesinaran en las calles de Barcelona. El Hospital Clínico se llenaba de cadáveres y en agosto, con el hedor, se hacía insoportable. Fue entonces cuando empezaron a asesinar a gente a las afueras, como en el cementerio de Montcada. Sólo ahí mataron a más de 1.600 personas. Algunos testigos aseguran que muchos sacerdotes asesinados llegaban al Hospital Clínico, con los testículos cortados y metidos en la boca.
-¿Y Companys promovió la persecución religiosa?, ¿se asesinaron a católicos sólo por serlo?
Desde el primer momento. Los anarquistas llevaban años calentando el ambiente contra la Iglesia. Se hicieron censos de todas las Iglesias y Conventos de Cataluña en espera de una previsible revolución. En diócesis como la de Tortosa se asesinó al 69% del clero regular. Sólo en la Diócesis de Barcelona murieron asesinados casi 1.000 sacerdotes religiosos y religiosas.
-¿Cuantos templos se destruyeron?
De 500 templos y conventos de la provincia de Barcelona sólo quedaron en pie 10. Companys lo sabía, evidentemente. Él mismo se contagió del espíritu revolucionario antirreligioso de los anarquistas y hay recogidas cientos de frases de Companys dando por finiquitada la Iglesia en Cataluña. Se puede afirmar, sin lugar a dudas, que Cataluña sufrió en pocos meses una de las grandes persecuciones religiosas de la Historia.
-¿Había campos de concentración?
No los llamaban así, pero sí que los había. Los llamaban campos de trabajo. Hubo seis en Cataluña, con otros campos subsidiarios y móviles. Al principio de la Guerra como casi todos los detenidos eran católicos y de derechas, se ayudaban entre ellos. Los campos de trabajo fueron establecidos por los comunistas. Ahí había anarquistas represaliados, brigadistas internacionales desertores... Por eso los católicos tenían enemigos fuera y dentro. Lo pasaron incluso peor. Muchas gente murió ahí por hambre, enfermedad y agotamiento.
-Además de echar los cadáveres a los hornos de la cementera, ¿de qué otras formas se deshacían de esos miles de cuerpos?
Otros, muchos, se quemaban, o se dejaban simplemente en las cunetas. Otros se dejaban mal enterrados. En caso de asesinatos masivos en cementerios se echaban en fosas comunes y se cubrían con cal.
-¿Qué pruebas aporta de todo esto?
Tenemos infinidad de testimonios de la época. En el libro se trabajan fuentes catalanistas y de izquierdas, para evitar que se me acuse de parcialidad. A parte, tenemos la Causa General y cada vez más están saliendo estudios locales basados en documentación hasta ahora oculta y testimonios de las gentes que vivieron esas épocas. También han ayudado mucho las causas de beatificación que han permitido recoger una documentación muy valiosa. En Barcelona la Asociación Hispania Martyr lleva décadas recogiendo datos martiriales.
-Los nacionalistas venden estos hechos como una fase de descontrol revolucionario y libran a Companys de responsabilidad alguna ¿Por qué sabiendo estos sucesos que ponen los pelos de punta tienen al expresident como uno de sus mayores referentes? ¿Por haber proclamado el Estado catalán? ¿Porque necesitan construir un mito para su relato victimista?
El separatismo necesita un mito y sólo tienen a Companys. El libro desmonta la tesis de que Companys no era responsable. Él fue jugando con todos, pactó con todos y traicionó a todos. Amigos íntimos como Rebertés o Casanova (presidente del Parlamento autonómico) los vendió a la CNT. Hemos de pensar que el terror fue "legal" pues las acciones quedaban respaldadas por leyes y decretos. De hecho, Companys el 4 de agosto de 1936 consiguió que el Parlamento autonómico se hiciera el Harakiri. Aprobaron un Decreto conforme todas sus atribuciones pasaban al Gobierno autonómico. Companys se hacía así responsable directo de todo lo que pasaba en Cataluña. Fue un auténtico "golpe de estado" del que nadie habla. En la transición, ni siquiera los catalanistas querían reivindicar su figura. Tarradellas siempre quiso que lo identificaran con Companys. Él sabía que en todos los pueblos de Cataluña aún levantaba ampollas. También hay innumerables escritos y autobiografías de protagonistas de la época que afirman que Companys fue un hombre desastroso para Cataluña, pero que su fusilamiento le convertía en un mártir.
-Le rinden homenaje, guardan minutos de silencio en su recuerdo, incluso ERC ha puesto su nombre a un premio. Por cierto, en esta edición entre los galardonados está la ‘payasa’ Empar Moliner.
Este es el misterio del mito, cuanto más se aleja su imagen de la realidad, más entusiasmo despierta. Es una ley antropológica infalible. ERC va ahora de un partido honesto y democrático, pero sus militantes patrullaron junto a anarquistas y participaron en crímenes. Y no olvidemos que él fue el partido gobernante durante los tres años de Guerra Civil. Por tanto, reconocer que son responsables de más de 8.000 asesinatos no se lo pueden permitir. Para ellos no existe más pasado que un idílico personaje, Companys, contra el que la mayoría de militantes de ERC habían conspirado para derrocarle.
-¿Y cómo era Companys? ¿Qué aficiones tenía este sujeto?


Companys, Bernat, histriónico

Era un personaje histriónico. Le daban ataques de ira cuando no se hacía su voluntad. Terriblemente celoso, hasta tal punto que se sospecha que dio visto bueno a los hermanos Badía, líderes natos de ERC, porque uno de ellos estaba enamorado de la misma mujer que él. Se sabe que era mujeriego empedernido. Rebertés, al que traicionó y le asesinaron los anarquistas, le conseguía mujeres. También le gustaba el espiritismo, hasta que comunistas y militantes se lo desaconsejaron. Cuando se encontraba pletórico era con un micro en la boca y las masas aplaudiéndole en las plazas de toros. Tenía altibajos. Cuando fue detenido por la Gestapo y deportado a España entró en una fase mística y antes de ser fusilado confesó y comulgó. Misterios de la vida.
-¿Nos puede contar alguna anécdota más para que entendamos mejor su personalidad?
Cuando era joven y militó en el republicanismo lerrouxista, se dedicaba a disolver en las fiestas -a base de golpes de cinturón- a los catalanistas que bailaban sardas. Por aquel tiempo sólo los catalanistas de derechas bailaban sardanas. También, tras un ataque de celos obligó a su mujer, sobre la cama que había ocupado Companys, a jurarle eterna fidelidad. El historiador Ucelay-Da Cal, a este episodio le llamó la Misa negra de Companys.
-¿Y cómo lo veían los catalanistas?
Los más radicales desconfiaban de él. Pensaban que no era plenamente catalanista. Por eso él tenía que esforzarse en demostrar que era más catalanista y radical que nadie. Era tremendamente desconfiado y acabó peleado con muchísimos catalanistas. Los hombres más fuertes del catalanismo siempre le tuvieron por un oportunista y para ellos -según sus memorias- era inimaginable que este hombre pudiera suceder a Macià.
-¿Cuánto tiempo le ha llevado esta obra?
Este libro ha supuesto un esfuerzo largo de investigación, recopilación, de cotejar datos y sobre todo ante tanto aparente caos, descubrir que en el trasfondo de todo lo que aconteció había una lógica revolucionaria.
-¿Qué aporta para un historiador este libro?
Muchos datos y una tesis totalmente diferente a la oficial. Pero quizá haya que resaltar lo siguiente: por primera vez se publica la lista de casi 1.400 patrulleros que estaban perfectamente organizados por distritos en Barcelona. Tenían chóferes, cocineras, mecanógrafas…, se especifica lo que cobraban por día. Los "descontrolados" estaban perfectamente organizados.
-¿Este trabajo es un homenaje a esas miles de víctimas y sus familias?
Evidentemente es un homenaje a los mártires, pues la mayoría de asesinados lo fueron sin lugar a dudas. Por eso quise acabar el libro con epílogo titulado el ‘Amor triunfó sobre el terror’. A modo de ejemplo se recogen cartas y misivas de los que iban a morir. En ninguna de ellas hay la más mínima sombra de odio o rencor; sólo perdón y amor. Por desgracia la Generalitat, amparada en la ley de memoria histórica de Zapatero, está destruyendo muchísimos monolitos y placas de recuerdos de los asesinados. Este libro pretende demostrar que muchos catalanes perdonamos, pero no podemos olvidar la historia.
-¿Cree que será silenciado por las terminales mediáticas de Puigdemont?
Sí, por supuesto. Pero este libro ya empieza a causar mucha expectación y el boca-oído romperá la espiral del silencio de los nacionalistas.
Sí. Esta es la calidad democrática que vivimos en Cataluña. Pero este libro se presentará en todos los puntos de Cataluña donde se me llame. Supongo que habrá escraches, pero eso ya es normal. Comparado con los que fueron asesinados salvajemente y dieron todo por sus ideales, que te griten es una tontería. Aunque sí duele el sectarismo de los medios de comunicación catalanes.

Torra,Quim,KKK, sectarismo

-Los separatistas venden que la reivindicación secesionista se ha hecho sin ninguna agresión verbal, ni mucho menos física, ni romper un solo cristal, pero numerosos casos desmontan este procés pacífico, ¿usted ha sufrido insultos o ataques?
Hoy los insultos y ataques corren por las redes. Afortunadamente, parece que mi ángel de la guarda está en forma. Pero nadie sabe lo que puede pasar en Cataluña. Es cierto que muchos actos públicos no pasa nada porque los Mossos d’Esquadra despliegan impresionantes dispositivos. Algo falla en una democracia si cada vez que quieres expresar libremente tus ideas necesitas un cordón policial.
-Con este libro cierra una trilogía contra la manipulación, pero su cruzada continúa en Somatemps. ¿Qué iniciativas tienen entre manos?
En poco tiempo saldrá un libro sobre la transición española y su fracaso. Otro librito que intenta explicar las trasmutaciones del catalanismo desde posicionamientos muy parecidos al tradicionalismo hasta llegar al marxismo. También sueño con poder sacar una pequeña historia de España para niños. En fin, hay otros proyectos, pero ya son análisis sociológicos, formas de control social (con un equipo de profesores franceses), y bueno, otras investigaciones que de momento están paradas por falta de tiempo.
-¿Qué espera del nuevo Gobierno frente al separatismo?
De lo gobiernos hace décadas que no espero nada. Todos han vendido a los catalanes no nacionalistas por un plato de lentejas. La clase política está esclerotizada. Europa está atascada y el mundo, revuelto. Ante este panorama todo es posible. Lo más probable es que el nacionalismo no le eche un pulso de verdad al Estado, pero el Estado será incapaz de vencer culturalmente al nacionalismo. Eso es evidente. El Estado ha perdido totalmente el control educativo en Cataluña. Por tanto, sólo espero que la sociedad reaccione. Y eso le da miedo tanto al nacionalismo como al Estado. No pueden soportar que la sociedad se organice por sí misma y dé síntomas de que palpita sin necesidad de subvenciones. Les entra terror.
Pues sí. Y si los partidos llamados constitucionalistas hacen algo es porque empiezan a percatarse de que la sociedad va por otro lado, entonces hacen ver que escuchan a la sociedad civil y regalan los oídos a estas asociaciones. Personalmente sólo creo en las organizaciones que son capaces de salir adelante gracias al sacrificio de sus militantes. Si criticamos que la Generalitat subvenciona a los movimientos separatistas, su prensa, sus organizaciones culturales... sería contradictorio caer en lo que criticamos. Las asociaciones civiles no pueden ser correas de transmisión de los partidos políticos. Por suerte, en Cataluña cada vez hay más gente que se está dando cuenta de esta realidad. Esta es mi esperanza.

Leer más…


Carlos Sastre, Quim Torra

Juaquinico el Torrat apretando con emoción la mano del terrorista Carlos Sastre. Mano que puso una bomba en el pecho del empresario José María Bultó y la hizo estallar. Mano que asesinó al ex alcalde de Barcelona Joaquín Viola y a su mujer. Estos son los independentistas.

Juaquinico Torra apretando con emoción la mano del terrorista Carlos Sastre. Mano que puso una bomba en el pecho del empresario José María Bultó y la hizo estallar. Mano que asesinó al ex alcalde de Barcelona Joaquín Viola y a su mujer. Estos son los independentistas.

Tardà, ERC, Carlos Sastre, Otegi :

Tardà, Sastre, Otegi





Etarras y catabatasunos


Josu Zabarte , ETA



Yo no he asesinado a nadie, yo he ejecutado. No me arrepiento. Josu

http://www.elmundo.es/espana/2014/10/20/5444c1f4ca474174168b4570.html


Yo no he asesinado a nadie, yo he ejecutado. No me arrepiento.

Josu Zabarte, 20 atentados, 17 asesinatos, 30 años en prisión 
No me sé el nombre de las víctimas. Son otras cosas las que no me han dejado dormir. Yo autocrítica haré cuando el otro frente la haga. Todas esas tonterías que dicen de los arrepentidos... Yo no soy católico.
En Cataluña se han aprovechado de la lucha de Euskadi desde un principio.
No puedo estar en Sortu ni en Bildu porque rechazan la lucha armada. Yo no puedo cerrar el futuro a generaciones venideras. Pasado mañana, dentro de 20 años, ellos decidirán.
El camino de la izquierda 'abertzale' tiene que ser ahora la territorialidad y la presión popular.

https://politica.elpais.com/politica/2017/04/12/actualidad/1492012423_170342.html


“¡Lo voy a contar, coño; no es un gudari, es un cagari!”

https://www.elespanol.com/espana/20170408/206979517_0.html


http://www.abc.es/espana/20131120/abci-zabarte-arregi-201311192013.html








https://www.estrelladigital.es/articulo/espanha/verdadera-historia-detencion-carnicero-mondragon/20170412174904317899.html

http://www.periodistadigital.com/politica/sucesos/2017/04/13/hijo-gran-carnicero-mondragon-cagari-guardia-civil.shtml

http://www.europafm.com/programas/levantate-y-cardenas/audios-podcast/josu-zabarte-asesinatos-atentados-arrepiente_201411045614e9b16584a8ebfab2fa4a.html

https://www.elconfidencial.com/espana/pais-vasco/2017-04-08/si-ha-habido-fiesta-y-gritos-de_1363735/



Leonard Cohen, de qué lado estar
Arnaldo Otegi apoyando a los separatistas catalanes


I have not killed anyone, I have executed. I do not regret.

Josu Zabarte, 20 attacks, 17 murders, 30 years in prison

I do not know the name of the victims. It's other things that have not let me sleep. I will self-criticize when the other front does it. All those nonsense that they say about the repentant ones ... I'm not Catholic.

In Catalonia they have taken advantage of the Euskadi struggle from the beginning.

I can not be in Sortu or in Bildu because they reject the armed struggle. I can not close the future to future generations. The day after tomorrow, in 20 years, they will decide.

The path of the left 'abertzale' must now be territoriality and popular pressure.

//

Je n'ai tué personne, j'ai exécuté. Je ne regrette pas

Josu Zabarte, 20 attaques, 17 meurtres, 30 ans de prison

Je ne connais pas le nom des victimes. Ce sont d'autres choses qui ne m'ont pas laissé dormir. Je vais auto-critiquer quand l'autre front le fait. Toutes ces bêtises qu'ils disent à propos des repentis ... Je ne suis pas catholique.

En Catalogne, ils ont profité de la lutte des Euskadi depuis le début.

Je ne peux pas être à Sortu ou à Bildu parce qu'ils rejettent la lutte armée. Je ne peux pas fermer l'avenir aux générations futures. Après-demain, dans 20 ans, ils décideront.

Le chemin de l'abertzale de gauche doit maintenant être la territorialité et la pression populaire.

//

Ich habe niemanden getötet, ich habe hingerichtet. Ich bereue es nicht

Josu Zabarte, 20 Angriffe, 17 Morde, 30 Jahre Gefängnis

Ich kenne den Namen der Opfer nicht. Es sind andere Dinge, die mich nicht schlafen lassen. Ich werde mich selbst kritisieren, wenn die andere Front es tut. All diese Unsinn, die sie über die reuigen sagen ... Ich bin nicht katholisch.

In Katalonien haben sie den Euskadi-Kampf von Anfang an ausgenutzt.

Ich kann nicht in Sortu oder in Bildu sein, weil sie den bewaffneten Kampf ablehnen. Ich kann die Zukunft künftigen Generationen nicht schließen. Übermorgen, in 20 Jahren werden sie entscheiden.

Der Weg der linken "Abertzale" muss jetzt Territorialität und Volksdruck sein.

//
Jo no he assassinat ningú, jo he executat. No em penedeixo.

Josu Zabarte, 20 atemptats, 17 assassinats, 30 anys a la presó

No em sé el nom de les víctimes. Són altres coses les que no m'han deixat dormir. Jo autocrítica faré quan l'altre front la faci. Totes aquestes ximpleries que diuen dels penedits ... Jo no sóc catòlic.

A Catalunya s'han aprofitat de la lluita d'Euskadi des d'un principi.

No puc estar en Sortu ni en Bildu perquè rebutgen la lluita armada. Jo no puc tancar el futur a generacions futures. Demà passat, d'aquí a 20 anys, ells decidiran.

El camí de l'esquerra 'abertzale' ha de ser ara la territorialitat i la pressió popular.


//
Non ho ucciso nessuno, l'ho giustiziato. Non mi pento

Josu Zabarte, 20 attacchi, 17 omicidi, 30 anni di carcere

Non conosco il nome delle vittime. Sono altre cose che non mi hanno permesso di dormire. Mi auto-criticare quando l'altro fronte lo fa. Tutte quelle sciocchezze che dicono sui pentiti ... Non sono cattolico.

In Catalogna hanno approfittato della lotta degli Euskadi sin dall'inizio.

Non posso essere a Sortu o in Bildu perché rifiutano la lotta armata. Non posso chiudere il futuro alle generazioni future. Dopodomani, tra 20 anni, decideranno.

Il percorso della sinistra 'abertzale' deve ora essere territorialità e pressione popolare.
//


Non matar a ninguén, executéime. Non me arrepiento

Josu Zabarte, 20 atentados, 17 asasinatos, 30 anos de prisión

Non sei o nome das vítimas. Son outras cousas que non me deixaron durmir. Vou auto-criticar cando a outra fronte faino. Todas esas tonterías que din sobre os arrepentidos ... Eu non son católico.

En Cataluña aproveitaron a loita de Euskadi desde o principio.

Non podo estar en Sortu nin en Bildu porque rexeitan a loita armada. Non podo pechar o futuro para as xeracións futuras. Ao día seguinte, en 20 anos, deciden.

O camiño da esquerda "abertzale" agora debe ser territorialidade e presión popular.

//

Eu não matei ninguém, eu executei. Não me arrependo.

Josu Zabarte, 20 ataques, 17 assassinatos, 30 anos de prisão

Eu não sei o nome das vítimas. São outras coisas que não me deixaram dormir. Eu vou auto-criticar quando a outra frente fizer isso. Todas essas tolices que eles dizem sobre os arrependidos ... Eu não sou católico.

Na Catalunha, eles aproveitaram a luta de Euskadi desde o início.

Eu não posso estar em Sortu ou em Bildu porque eles rejeitam a luta armada. Eu não posso fechar o futuro para as gerações futuras. O dia depois de amanhã, daqui a 20 anos, eles decidirão.

O caminho da esquerda 'abertzale' deve agora ser territorialidade e pressão popular.

//

Не съм убил никого, изпълних. Не съжалявам

Джосу Забърте, 20 атаки, 17 убийства, 30 години затвор

Не знам името на жертвите. Това са други неща, които не ме оставиха да спя. Аз ще се критикувам, когато другият фронт го прави. Всички тези глупости, които казват за покаящите се ... Аз не съм католик.

В Каталония те са се възползвали от борбата на Евскада от самото начало.

Не мога да бъда в Сорту или в Билду, защото отхвърлят въоръжената борба. Не мога да затварям бъдещето с бъдещите поколения. На следващия ден, след 20 години, ще решат.

Пътят на левия "abertzale" сега трябва да бъде териториалност и народен натиск.

//

Jag har inte dödat någon som jag har utfört. Jag ångrar inte

Josu Zabarte, 20 attacker, 17 mord, 30 år i fängelse

Jag vet inte offrets namn. Det är andra saker som inte har låt mig sova. Jag kommer att självkritisera när den andra fronten gör det. Alla de nonsens som de säger om de omvända ... Jag är inte katolsk.

I Katalonien har de tagit fördel av Euskadi-kampen från början.

Jag kan inte vara i Sortu eller i Bildu eftersom de avvisar den väpnade kampen. Jag kan inte stänga framtiden för kommande generationer. I övermorgon kommer de att besluta om 20 år.

Vägen till vänster 'abertzale' måste nu vara territorialitet och populärt tryck.

//

Jeg har ikke drept noen, jeg har henrettet. Jeg angrer ikke

Josu Zabarte, 20 angrep, 17 mord, 30 år i fengsel

Jeg vet ikke navnet på ofrene. Det er andre ting som ikke har la meg sove. Jeg vil selvkritisere når den andre fronten gjør det. Alle de tullene de sier om de omvendte segene ... Jeg er ikke katolsk.

I Catalonia har de tatt fordel av Euskadi-kampen fra begynnelsen.

Jeg kan ikke være i Sortu eller i Bildu fordi de avviser den væpnede kampen. Jeg kan ikke lukke fremtiden til fremtidige generasjoner. I overmorgen, om 20 år, vil de bestemme seg.

Stien til venstre 'abertzale' må nå være territorialitet og populært press.

//

Ùn aghju micca ammazzatu quarcunu, aghju eseguitu. Ùn mi disputanu micca

Josu Zabarte, 20 attacchi, 17 assassinieri, 30 anni di prigiuni

Ùn sapete micca u nome di e vittime. Ci sò altre cose chì ùn sò micca lasciatu di dorme. Aghju liberatu quandu l'altru front fa. Tutti ddi sgualdi chì dicenu di i peni ... Iò ùn sò micca Catòlichi.

In Catalanu, anu sappiutu di a battaglia di l'Euskadi da u principiu.

Ùn pò esse in Sortu o in Bildu perchè rifieghjenu a lotta armata. Ùn pudemu micca cercà u futuru à e generazioni futuri. U ghjornu dopu da dumani, in 20 anni, dicideranu.

U percorsu di u "abertzale" abbitatu avà esse a territoriali è a pressione pupulari.

//

Jeg har ikke dræbt nogen, jeg har henrettet. Jeg beklager ikke

Josu Zabarte, 20 angreb, 17 mord, 30 års fængsel

Jeg kender ikke ofrenes navn. Det er andre ting, der ikke har ladet mig sove. Jeg vil selvkritikere, når den anden front gør det. Alle de vrøvl, de siger om de omvendte dem ... Jeg er ikke katolsk.

I Catalonien har de taget fordel af Euskadi-kampen fra begyndelsen.

Jeg kan ikke være i Sortu eller i Bildu fordi de afviser den væbnede kamp. Jeg kan ikke lukke fremtiden for fremtidige generationer. I overmorgen, om 20 år, vil de beslutte.

Stien til venstre 'abertzale' skal nu være territorialitet og populært pres.


//






//


أنا لم أقتل أحداً ، لقد أعدمت. أنا لست نادما

خوسو زابارتي ، 20 هجومًا ، 17 جريمة قتل ، 30 عامًا في السجن

لا أعرف اسم الضحايا. إنها أشياء أخرى لم تسمح لي بالنوم. سوف أنتقد النفس عندما تفعل الجبهة الأخرى ذلك. كل هذا الكلام الفارغ الذي يقولونه عن التائبين ... أنا لست كاثوليكياً.

في كتالونيا استغلوا نضال Euskadi من البداية.

لا أستطيع أن أكون في سورتو أو في بيلدو لأنهم يرفضون الكفاح المسلح. لا أستطيع إغلاق المستقبل للأجيال القادمة. بعد غد ، بعد 20 سنة ، سيقررون.

يجب أن يكون مسار اليسار "abertzale" الآن الإقليمية والضغط الشعبي.

Xavi Boada Vila,genéticamente,castellanos, catanazi

Más imbecilidades de Javierico el catanazi aquí.